谁应去清洗？

这样的情况是市议会应去清洗或有关单位卫生做的不够？？

义卖会

不用推销他的产品到这样的表情吧？？













义卖会
的情况（另一个表情）

黄乃裳

1897 年年初，黄乃裳再次进京参加科举考试。这一次与其说是求取功名，不如说是长见识，开视野。他的长子黄景岱也获得了进京考试的资格，父子一起进京。在北京长 达八个月的时间里，他多次走访康有为、梁启超及戊戌六君子等人，也曾经六次拜访李鸿章等政要，还与在北京的外国传教士如丁韪良多次会面交谈。在京的八个 月，也让他见识了满清贵胄的颟顸。9月慈禧太后发动宫廷政变，维新流产，六君子菜市口就戮，康梁流亡海外。“三十年之热肠渴望，一旦飘荡于罡风”。黄乃裳 借道上海，逃回家乡。百日维新的失败，使他对君主立宪制度彻底绝望。不久，为了躲避追捕风头，黄乃裳流亡新加坡，投奔他的女婿，新加坡著名的医生林文庆 （后来曾任厦门大学校长）。

　　 在 流亡海外的时候，黄乃裳萌发了一个念头，在东南亚寻找一块土壤肥沃、适宜耕种的地方，让家乡父老移居海外，一来解决福建人多地少，生活无着的困难，二来远 离满清政府的统治。黄乃裳在南洋群岛四处勘察寻找，足迹遍及马来亚、苏门答腊等地，终于发现沙捞越的诗巫森林茂密，土地肥沃，有河流便利交通，没有凶猛的 动物害人，是一块理想的移民垦区。于是，经人介绍，黄乃裳与沙捞越王布鲁克二世签订了移民合同，在诗巫建设“新福州”。

　　 黄 乃裳三次从故乡招募了1000多壮年农民，其中2/3是基督徒，跨洋越海，到沙捞越的诗巫垦荒。四年的时间里，他们不仅扎下了根，获得了好收成，还建起了 五座教堂，二所小学。如今，诗巫已经是沙捞越第二大城市。这其间，黄乃裳经历了许多常人难以忍受的挫折困顿。首先是移民们的不信任。清末广东福建沿海“卖 猪仔”盛行，尽管出发前反复申明，人人自愿，但是，第二批移民在新加坡等待办理手续期间，因为居住的地方限制行动自由，有人担心自己被“卖猪仔”，更加上 在新加坡的老乡们前来探望，难免添油加醋，说被卖猪仔后，永无天日，以致群情骚动。此外，在移民们从新加坡赴沙捞越的海上航程中，因为船小人多，极为拥 挤，饮食行动不得自由，怀疑的阴云再次笼罩。第三批移民还没等到出发，仅在福州集结时，谣言就开始悄悄蔓延。去往沙捞越垦荒的一路上，多次险些酿成暴动事 件。黄乃裳几次以身家性命担保，安抚众人。好在新加坡的牧师，替黄乃裳做了很多见证。好在移民中有多一半是基督徒……如此多多的幸亏、好在，难怪移民上岸 后，先要祷告感谢上帝的垂怜和恩典。据说，第二批移民抵达目的地时，先期到达的十几位移民在岸边高唱赞美诗“哈里路亚”。可以想见，经历六天大海上的颠 簸，终于看到目的地的同时，听到赞美上帝的熟悉的歌声，该是何等激动的时刻。

　　 此 时的黄乃裳已经52岁，是所谓知天命的年纪了。但他亲自划分土地，分派农具，分发种子等等，事无巨细，亲力亲为，和移民们一起砍伐森林，开垦土地，引水开 渠……诸事烦杂。因水土不服，饮食不周，他的胃病多次发作，使他以为自己恐怕要不久于人世了，于是他为自己撰写了一幅挽联：“平生所愿事多违，差幸闻道壮 年，天若有心，期尽藐躬分内事；故土久愁人太满，远辟殖民小局，我虽撒手，仍留余地后来人。”闻道壮年，应该是指他信仰基督教而言。从这副挽联看，黄乃裳 认为自己在传道方面收效甚微，而开辟新福州是他得意之举。